miércoles, 1 de diciembre de 2010

Análisis de contenido de Pollock (2000)



Nombre: Pollock
Realizador: Ed Harris
Año: 2000
Género: Drama
Subgénero: Biopic
Duración: 117 minutos

Pollock es una película de Ed Harris donde él mismo interpreta al personaje principal: Jackson Pollock, famoso pintor abstracto de la década de los 50s en Estados Unidos. Trata de la vida de Pollock y de cómo llegó a convertirse en el pintor más famoso de su tiempo partiendo de cero, por un lado, y por el otro de sus problemas familiares con su esposa Lee Krasner, sus pasiones y adicciones (al cigarro y al alcohol). El triste desenlace de la vida de Pollock también está narrado aquí.

Esta película es interesante porque es el director de la misma quien encarna al personaje principal, lo cual le da más fuerza tanto a la interpretación del personaje como a la narración de la historia y a todos los aspectos que dependen de lo técnico, como planos, encuadres, movimientos de cámara, etcétera. Pertenece a un género dramático porque las escenas son emotivas, con bastante carga por parte de los actores; las situaciones son tensas. Por otro lado, pertenece también al subgénero de biopic, no muy utilizado hoy en día. 

En la fotografía al inicio de este post se muestra quizá la inspiración para realizar esta película: el artículo de la revista Life en 1949 que catapultó a Pollock a la fama, pues sin esa fama nadie hubiese hecho una película de él. Esta revista sale en la película para dar a entender al espectador que así es como se hizo Jackson Pollock.

Hay miradas internas y externas en esta película, y en algunos casos se combinan. Las miradas internas se dan entre los personajes. El personaje de Marcia Gay Harden tiene una mirada muy fuerte, reprochante y dura. Esa mujer, Lee Krasner, después de todo lo que vivió con Pollock terminó siendo infeliz y amargada, y cada vez que él hacía algo incorrecto, ella lo soportaba y solo miraba a algún rincón, decepcionada. Las miradas externas son las del director, pero esta película tiene la particularidad de que el director y el actor principal son la misma persona, entonces las miradas se mezclan en este punto porque el director puede interferir dentro de la cinta, ya no ser solo alguien que da ideas para que el producto final quede bien. Es por ello que esta película es sumamente interesante de analizar, pues las miradas no están del todo marcadas, por lo menos no las de Ed Harris.

La historia de Pollock se desarrolla en la ciudad de Nueva York de los años 50, donde era muy difícil que alguien tome en cuenta las pinturas de un pintor novato. Estos años fueron muy duros para esa sociedad porque estaban en posguerra y todos todavía estaban reprimidos y atormentados por todo lo que había pasado. A este contexto hay que sumarle que es una película estadounidense, con actores y directores de Hollywood que, pese a todos los estereotipos, han logrado una historia bien trabajada, que en verdad despierte los sentimientos del espectador, y no una pieza más de chatarra hollywoodense. Los cinéfilos piensan que es una excelente película, e incluso la actriz principal ganó un Oscar como actriz de reparto.

Finalmente, con respecto a la belleza de este objeto cultural, esta radica en las tomas de las ejecuciones de las obras de Pollock. Creo que uno de los momentos más sublimes de la película es cuando, mediante diferentes planos y captando la acción desde distintos ángulos, se logra registrar la concentración y la pasión del artista creando su obra. En los gestos del actor se nota cuando se le acaba de ocurrir una idea y de hecho todo ser humano se puede identificar con él, porque no necesariamente hay que ser un artista para ser muy creativo o tener ideas que fluyen por tu mente y al final pueden convertirse en ideas ejecutable y/o rentables. 

La fotografía y la iluminación quizá dan un tono un poco sombrío al film, casi como si fuera una película de suspenso, pues los colores que se usan son opacos y oscuro, excepto al final, cuando Pollock se consigue una amante joven y cuando salen juntos ella usa un vestido de flores hermoso y con colores claros, y él polos de colores claros también. Es obvio que aquí ha habido una intención externa de delimitar de esta manera el perfil de las dos mujeres en la vida de Pollock: Lee, por un lado, con su amargura y su mirada fría, pero que aún ama a su esposo, y por el otro, la amante, joven, radiante y siempre de buen humor. Como líneas finales, me gustaría agregar que esta película despertó un interés en mí por conocer un poco más de las obras de este artista y curiosidad por cómo fue su vida y su trágica muerte, por ello creo que en todos los sentidos ha estado bien realizada y de todas maneras tiene un mensaje entre líneas para todos los espectadores.



Insumos para el exámen final: 1 de diciembre de 2010

Pregunta 1: Platón


Insumos:


El huerto de los duraznos (1999)
Akira Kurosawa


Pregunta 2: Hume


Insumos: el film que tocó interpretar de manera personal o grupal.


Girl with a pearl earring (La joven con el arete de perla) (2003)
Peter Webber, dir.




Pregunta 3:


Insumos: el film que me tocó trabajar:


Revista Life (1949), insumo utilizado en:
Pollock (2000)
Ed Harris, dir.




Pregunta 4:


Insumo: fotografía de Eugene Atget.


Les corsets (Paris, 1905)
Eugene Atget




Pregunta 5:


Insumos:


Lavender Mist (1950)
Jackson Pollock

El vértigo de Eros (1944)
Roberto Matta





Pregunta 6:


Insumos: Andy Warhol y su caja de Brillo


Andy Warhol junto a sus cajas de Brillo.


Otros insumos: 


El hombre perfecto (The Perfect Human) (1967)
Jorgen Leth, dir.











miércoles, 3 de noviembre de 2010

Tarea 5: 3 de noviembre de 2010

Ficha 1: El Fedro

De la justicia, pues, y de la sensatez y de cuanto hay de valioso para las almas no queda resplandor alguno en las imitaciones de aquí abajo, y sólo con esfuerzo y a través de órganos poco claros les es dado a unos pocos, apoyándose en las imágenes, intuir el género de lo representado (Platón, 1997 :353).

Ficha 2: Libro X, La República

Pero no vaya a ser que aquellos hombres sufran el engaño de estos imitadores y que ni siquiera se den cuenta, cuando ven sus obras, que se hallan a triple distancia del ser y faltos del conocimiento de la verdad. Pues sus obras son meras apariencias, pero no realidades (Platón, 1969: 829).


Pregunta: Si se acepta que las tres primeras imágenes son representaciones no narrativas y, en ese sentido, “estáticas” (la primera es una naturaleza muerta, la segunda es un retrato, la tercera un paisaje); que, además son “semejantes” al mundo que cualquiera percibe, ¿por qué en la cuarta imagen se le otorga un significado especial al “águila” de Júpiter? ¿cuál es este significado?

Las tres primeras imágenes son representaciones si se quiere decir directas de objetos y entes reales, son solo copias, en tanto que el águila de Júpiter tiene otra connotación; está en un nivel superior porque no es una copia, es una representación con una carga simbólica, es decir, no representa al águila en el mundo real, representa valores asociados con el águila que incluso esta asociada a Júpiter, personaje mitológico que también carga con una serie de valores y que es un dios y es venerado. Por ello, las tres primeras imágenes son representaciones de la realidad, copias de las cosas tal cual existen, mímesis, y la última imagen es una representación simbólica de los valores asociados al águila y a Júpiter, es un símbolo. Se ve que el águila está pendiente del dios y que está ahí para él, para protegerlo y para seguir sus órdenes. Se convierte, por ello, en un personaje importante de esta imagen y no solo de un elemento más.

Cesta con frutos (1596)
Caravaggio

Autorretrato (1498)
Durero

The Golden Gate Before The Bridge (1932)
Hansel Adams

Júpiter y Thetis (1811)
Ingres

Semana post-parcial: 13 de octubre de 2010

*Escribir un párrafo de 8 líneas donde se argumente cuál versión cinematrográfica se prefiere y por qué.

Prefiero la versión cinematográfica de Baz Luhrmann, "William Shakespeare's Romeo and Juliet" (1996), porque en ella se ajustan las situaciones y los personajes a una versión moderna acertada, transcribiendo estos elementos de la obra de Shakespeare en un contexto entendible para la audiencia moderna, pues esta es capaz de identificarse con lo que le sucede a los personajes porque son jóvenes y modernos, dejando un poco de lado el drama de la tragedia isabelina y colocando un poco más de acción en la trama de la historia. Los personajes se mantienen y la historia es la misma, pero contextualizada a la época en la que se realizó esta película, es decir, en la década de los 90.

Para el exámen: 6 de octubre de 2010

Una y tres sillas (1967)
Joseph Kosuth

Tarea 4: 29 de setiembre de 2010

[Ficha 1] Representación estática


Todos se complacen con las imitaciones, de lo cual es indicio lo que pasa en los retratos, puesto aquellas cosas mismas que miramos en su ser con horror, en sus imágenes al propio las contemplamos con placer, como las figuras de fieras feroces y los cadáveres. El motivo de esto es que el aprender es cosa muy deleitable, no sólo a los filósofos sino a los demás, dado que estos por breve tiempo lo disfrutan. Resulta que por eso se deleitan en mirar los retratos, porque considerándolos, vienen a caer en cuenta y argumentar qué cosa es cada uno, como quien dice: Éste es aquel; que quien no hubiere visto antes el original, no percibiera el deleite por razón de la semejanza, sino por el primor de la obra, o del colorido o por algún otro accidente de esta especie (Aristóteles; 1999: 19).

En el capítulo II de Arte Poética (pp. 19-21), Aristóteles señala que el imitar y el complacer con las imitaciones son las causas que han concurrido a formar la poesía. En el primer caso, porque el hombre imita desde niño, es algo inherente a este. En el segundo, porque uno aprende de la imitación, como cuando deleita un retrato: aprende de quien está retratado pero no ha conocido el original. Siempre la imitación llama más la atención del original, ya que de las imitaciones se aprende, y se puede dar una opinión de cuán parecido es del original, mientras que de este último no se puede opinar porque no es modificable en tanto su condición de ente original. Nadie opinaría que a la Mona Lisa original le falta esto o aquello, pero sí alzarían su opinión acerca de la imitación, es decir la pintura en sí. Eso en cuanto a la formación de la poesía.
Ahora bien, esta "fue dividida conforme al genio de los poetas": tenemos la tragedia, la comedia y la épica. Los autores de la tragedia "dieron en imitar las acciones nobles y las aventuras de sus semejantes", y hay un registro de su formación, mientras que la comedia es "retrato de los peores, [...] mas no según todos los aspectos del vicio, sino solo por alguna tacha vergonzosa que sea risible". No hay un registro de su formación. Por último está la épica, que se diferencia de la tragedia porque "es ilimitada en cuanto al tiempo", mientras que la tragedia "procura, sobre todo, reducir su acción al espacio de sol a sol".

Imagen:

La Gioconda (Mona Lisa) (1503-1506)
Leonardo Da Vinci
Gráfico:

Persona
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V
Imitación de la persona del cuadro (La Gioconda)
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V
Persona (la que posó para el cuadro)



[Ficha 2] Representación dinámica                 


Pues bien, la epopeya y la poesía trágica, y también la comedia y la ditirámbica, y en su mayor parte la aulética y la citarística, todas vienen a ser, en conjunto, imitaciones [géneros] (…)  Pero se diferencian [los géneros] entre sí por tres cosas: o por imitar con medios diversos, o por imitar objetos diversos o por imitarlos diversamente y no del mismo modo. (Aristóteles; 1999: 11)


Para Aristóteles (1999: 11-13) existen distintas maneras de imitar, pues cada disciplina de la Poética trata la mímesis de diferente manera; difieren “en cuanto imitan o por medios diversos, o diversas cosas, o diversamente y no de la misma manera”.
En cuanto a los medios de imitación, la épica, por ejemplo, “hace su imitación solo con las palabras sueltas o ligadas a los metros”, es decir, tiene un sistema único que las otras especies poéticas. Así, otras especies poéticas tienen otros sistemas de medición y escritura de  versos o de prosa, según sea el caso. “Hay también algunas imitaciones que usan de todos los instrumentos referidos; es a saber: de número, armonía y verso”. Es decir, que la diferenciación por el medio de imitación está basado en la utilización de los distintos instrumentos poéticos en cada una de las especies de la Poética.
En cuanto a la imitación a objetos diversos, “los imitadores imitan a sujetos que obran, y estos por fuerza han de ser o malos o buenos […] siendo así que cada cual se distingue en las costumbres por la virtud o por el vicio”. Para Aristóteles, hay que imitar a los superiores, ya sean buenos o malos; incluso, las especies poéticas en este apartado realizan un gran quiebre, pues la tragedia se separa completamente de la comedia ya que esta imita a los peores y aquella, a “hombres mejores que los de nuestro tiempo”.
Finalmente, la tercera diferencia es el cómo se imita, “porque con unos mismos medios se pueden imitar cosas de diverso modo”. Por ejemplo, Aristóteles menciona que se puede cambiar de narrador como no, se puede introducir a quien narre o que este se convierta en algo distinto, hay muchas maneras de variar. Hace un comentario diferenciando el estilo de Homero con el de Sófocles o Aristófanes, pues cada uno tenía una manera propia de imitar.
“En suma, la imitación consiste en estas tres diferencias, como dijimos, a saber: con qué medios, qué cosas y cómo”.

Imagen:

La Odisea, Homero




Gráfico:

La Odisea
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V
Es una epopeya
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V
Imita a grandes hombres, no tiene un tiempo establecido.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Tarea 3: 22 de setiembre de 2010

Ficha 1: ¿qué es la representación?


Hall, Stuart (1997). El trabajo de la representación. [Fragmentos].


Representación es la producción de sentido de los conceptos en nuestras mentes mediante el lenguaje. Es el vínculo entre los conceptos y el lenguaje el que nos capacita para referirnos al mundo 'real' de los objetos, gente o evento, o aun los mundos imaginarios de los objetos, gente o eventos ficticios (Hall: 1997, 2).


Como lo dice el autor, la representación es dar sentido a los conceptos en nuestras mentes a través del lenguaje. No todos los objetos, personas o eventos que conocemos son exactamente iguales; por ello, mentalmente reunimos características en común que tienen los objetos que en verdad son la misma cosas para poder formar un concepto de ellos. Por ejemplo, uno puede ir a un matrimonio, a un quinceañero, a una discoteca y a la casa de su amigo y en los 4 lugares encontrará una fiesta. No con las mismas personas ni el mismo modo de celebrar, pero el concepto de fiesta está claro: una celebración nocturna con música, gente bailando y quizá luces de colores. Probablemente haya bebidas alcohólicas y personas que abusen de ellas. Todas estas ideas se agrupan para tener claro en la mente lo que es una fiesta. De igual manera, los objetos, por ejemplo, las mesas, tienen varios tipos, formas, colores y tamaños. Sin embargo, sabemos que son mesas porque comparten características en común que nosotros almacenamos en la mente bajo el concepto de 'mesa' y por ello podemos atribuirle a ciertos objetos tal denominación.


Ficha 2: desarrollar una de las teorías de Hall.


Hall, Stuart (1997). El trabajo de la representación. [Fragmentos].


El tercer enfoque reconoce este carácter público y social del lenguaje. Reconoce que ni las cosas en sí mismas ni los usuarios individuales del lenguaje pueden fijar el sentido de la lengua. Las cosas no significan: nosotros construimos el sentido, usando sistemas representacionales: conceptos y signos. Por tanto éste es llamado el enfoque constructivista del sentido dentro de la lengua. De acuerdo con este enfoque, debemos no confundir el mundo material, donde las cosas y la gente existen, y las prácticas simbólicas y los procesos mediante los cuales la representación, el sentido y el lenguaje actúan (Hall: 1997, 7).


La tercera teoría que desarrolla Stuart Hall, la teoría constructiva, dice que la representación se construye en el mundo simbólico, no en el mundo material. En parte, defiendo esta teoría porque en el fondo, las personas se manejan en el mundo con lo que saben de él y lo que aprenden día a día. Por esta razón es que disciplinas como la mercadotecnia se enfocan en el mundo de las percepciones porque los expertos de esta rama saben que los consumidores se llevan por las percepciones que tienen del mundo y de las marcas para comprar unas y otras no. En verdad, el mundo real no importa mucho porque la gente vive en su mente, y pasa por la realidad.


Canción: "Yo quisiera" - Reik
Para ver el video de esta canción, clickear en ver video.


Año: 2005
Disco: Reik
Género: Pop
Disquera: Sony
Letra de la canción:



Soy tu mejor amigo,
Tu pañuelo de lágrimas
De amores perdidos..

Te recargas en mi hombro
Tu llanto no cesa,
Yo sólo te acaricio..

Y me dices porque la vida es tan cruel con tus sentimientos
Yo solo te abrazo, y te consuelo

Me pides mil consejos para protegerte
De tu próximo encuentro, sabes que te cuido
Lo que no sabes es que..

Yo quisiera ser ése por quien tu te desvelas y te desesperas
Yo quisiera ser tu llanto... ése que viene de tus sentimientos
Yo quisiera ser ese por quien tu despertaras ilusionada
Yo quisiera que vivieras de mí siempre enamorada

Tú te me quedas viendo,
Y me preguntas,
Si algo me está pasando..

Y yo no sé qué hacer,
Si tu supieras que... me estoy muriendo
Quisiera decirte... lo que yo siento, no

Pero tengo miedo de que me rechazes,
Y que sólo en mi mente vivas, para siempre
Por eso...

Yo quisiera ser ése por quien tú te desvelas y te desesperas
Yo quisiera ser tu llanto... ése que viene de tus sentimientos
Yo quisiera ser ése por quien tú despertaras ilusionada
Yo quisiera que vivieras de mi siempre enamorada

Yo quisiera ser ése por quien tú te desvelas y te desesperas
Yo quisiera ser tu llanto... ése que viene de tus sentimientos
Yo quisiera ser ese por quien tú despertaras ilusionada
Yo quisiera que vivieras de mi siempre enamorada



Esta canción siempre la recuerdo con cariño porque representa una etapa muy divertida de mi vida: ser una adolescente enamorada del chico que nunca le hará caso. Cuando uno tiene 16 años, la vida en verdad es un drama total, y cada día es para contárselo a todas tus amigas y escribirlo en tu diario. La letra de esta canción justamente quiere transmitir eso pero en la situación inversa: un chico le canta a una chica. Además, justo se estrenó cuando yo estaba viviendo todo eso y me cayó perfecta. Es una de las canciones que siempre recordaré.